第458章 从一开始就歪了的元朝（1 / 5）
第458章 从一开始就歪了的元朝
｛我记得这玩意没有明确规定吧？｝
｛最早提出元朝人分等级的，是在清朝咸丰三年，魏源在其所著《元史新编》中提出的元朝用人“分三等”。｝
｛之后，1916年，日本学者箭内亘写出《元代社会的三阶级》，提出“蒙古、色目、汉人三阶级”｝
｛到1934年，史学家屠寄于《蒙兀儿史记》中才正式提出“蒙古、色目、汉人、南人”的“四等人制”，可也并没提出来源。｝
｛怎么可能有明确划分，忽必烈又不傻，但具体规则上是有具体偏向的。｝
｛无论在法律、赋役、选举、任官等等方面，汉人南人都受着不平等的待遇。｝
｛“诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司。”｝
｛“如有违犯之人，严行断罪”，甚至因而被杀以惩众。｝
｛要是殴打至死，赔烧埋银五十两付于苦主就完事了，这是一般的规定。｝
｛“诸蒙古人因争及乘醉殴死汉人者，断罚出征，并全征烧埋银。”这就为蒙古人任意殴杀汉人预设了免死偿命的特惠。｝
｛还有对罪犯的审理，论法的监举，比比皆是。｝
｛从元英宗颁行《大元通制》一直到元朝灭亡，始终没有一部完备而公平的法典。｝
……
大秦。
嬴政静坐着。
脸上平静无比。
他不知后世子孙为何如此诧异此事。
但是成王败寇、远近亲疏，这些都是明明白白的现实。
就如尊王攘夷。
蛮夷自然在华夏之下。
就如一城之内，居城、郭、郊、野的“百姓”也自有高下之分。
打死奴隶也不犯法。
又像他对待六国遗民一般。
这些事是对的吗？
若是以往，他自然认为是对的。
因为一直以来就是如此。
但现在。
他觉得这事对与否，恐怕另有说法。
但他想不通。 ↑返回顶部↑
｛我记得这玩意没有明确规定吧？｝
｛最早提出元朝人分等级的，是在清朝咸丰三年，魏源在其所著《元史新编》中提出的元朝用人“分三等”。｝
｛之后，1916年，日本学者箭内亘写出《元代社会的三阶级》，提出“蒙古、色目、汉人三阶级”｝
｛到1934年，史学家屠寄于《蒙兀儿史记》中才正式提出“蒙古、色目、汉人、南人”的“四等人制”，可也并没提出来源。｝
｛怎么可能有明确划分，忽必烈又不傻，但具体规则上是有具体偏向的。｝
｛无论在法律、赋役、选举、任官等等方面，汉人南人都受着不平等的待遇。｝
｛“诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司。”｝
｛“如有违犯之人，严行断罪”，甚至因而被杀以惩众。｝
｛要是殴打至死，赔烧埋银五十两付于苦主就完事了，这是一般的规定。｝
｛“诸蒙古人因争及乘醉殴死汉人者，断罚出征，并全征烧埋银。”这就为蒙古人任意殴杀汉人预设了免死偿命的特惠。｝
｛还有对罪犯的审理，论法的监举，比比皆是。｝
｛从元英宗颁行《大元通制》一直到元朝灭亡，始终没有一部完备而公平的法典。｝
……
大秦。
嬴政静坐着。
脸上平静无比。
他不知后世子孙为何如此诧异此事。
但是成王败寇、远近亲疏，这些都是明明白白的现实。
就如尊王攘夷。
蛮夷自然在华夏之下。
就如一城之内，居城、郭、郊、野的“百姓”也自有高下之分。
打死奴隶也不犯法。
又像他对待六国遗民一般。
这些事是对的吗？
若是以往，他自然认为是对的。
因为一直以来就是如此。
但现在。
他觉得这事对与否，恐怕另有说法。
但他想不通。 ↑返回顶部↑