131.第131章 完善武学框架（1 / 3）
第131章 完善武学框架
如果沈浩宇所说的古武课题研究组，真是为了研究武学，准备把古武纳入科学体系的话。
苏巍只能说，他们来对了。
至少比起荆门那些，家传古方研究院的可怜人来说，这些研究组的成员，是幸运的。
当初苏巍在鼓捣家传古方的时候，选择自定义材料和制作步骤，让言灵强行让丹方生效，并不是无脑瞎搞。
诚然，他可以只说一个丹方功效，具体的制药步骤完全让言灵diy。
但这么做会有一个重大bug，言灵生成的丹方，苏巍根本不敢保证会不会出现武侠小说中那些素材，比如菩斯曲蛇胆之类的。
从黑玉断续膏到大力金刚丸，再到参芝还气丹和黑玉两仪膏，苏巍对丹方最重要的一个需求就是：低成本，量产快。
而这是让言灵系统自定义丹方做不到的。
抛开菩斯曲蛇胆不谈，万一言灵生成的丹方要熊猫骨，难不成苏巍还能去猎熊猫不成？
这才是导致家传古方游离于规则之外的最根本原因。
并不是苏巍考虑的不周到。
而是，当时的情况，不得已，只能这么做。
但古武，作为苏巍让全世界接触超凡的第一步，苏巍肯定不会再用这种方式来胡闹。
有人说，科学的最终目的是研究这个世界究竟是不是神创造的。
其实上辈子苏巍是个无神论的唯物主义者，但当穿越和言灵出现在自己身上时，总会令人对无神论产生一丝动摇之心的。
原子，分子，基因，细胞。
一切的一切，都太过于恰到好处。
科学的尽头到底是什么，还真说不太明白。
言灵的古武脱胎于公众意识，而公众意识则是无数天马行空的创造者对于古武的理解。
人体是一台精密的仪器，与家传古方不同，言灵在生成武学的时候，苏巍并没有去干预行功路线。
一来是没必要，二来是，他相信对于古武，言灵本身就应该有一套自洽的逻辑。
所以古武的框架，其实并不需要苏巍太过费心。
至于功法……
无论是武侠还是仙侠，都流传着这么一句话：没有最强的功法，只有最强的人。
小说世界中那些天纵奇才的顶尖侠客，大多都是自成一派，走出了自己的路子，给后人留下了珍贵的功法秘籍。
一定不要小看人类的创造力。
只要这个世界兼容了古武的规则，给他们一个创造的平台，兴许多年以后，有人能创出比九阳神功，易筋经更强的功法也说不定。
这不就有一套《万化决》珠玉在前么？小说里都没写过，铁铁的自创功法。
苏巍如今要做的，就是打好基础，把这个所谓的“平台”搭起来。 ↑返回顶部↑
如果沈浩宇所说的古武课题研究组，真是为了研究武学，准备把古武纳入科学体系的话。
苏巍只能说，他们来对了。
至少比起荆门那些，家传古方研究院的可怜人来说，这些研究组的成员，是幸运的。
当初苏巍在鼓捣家传古方的时候，选择自定义材料和制作步骤，让言灵强行让丹方生效，并不是无脑瞎搞。
诚然，他可以只说一个丹方功效，具体的制药步骤完全让言灵diy。
但这么做会有一个重大bug，言灵生成的丹方，苏巍根本不敢保证会不会出现武侠小说中那些素材，比如菩斯曲蛇胆之类的。
从黑玉断续膏到大力金刚丸，再到参芝还气丹和黑玉两仪膏，苏巍对丹方最重要的一个需求就是：低成本，量产快。
而这是让言灵系统自定义丹方做不到的。
抛开菩斯曲蛇胆不谈，万一言灵生成的丹方要熊猫骨，难不成苏巍还能去猎熊猫不成？
这才是导致家传古方游离于规则之外的最根本原因。
并不是苏巍考虑的不周到。
而是，当时的情况，不得已，只能这么做。
但古武，作为苏巍让全世界接触超凡的第一步，苏巍肯定不会再用这种方式来胡闹。
有人说，科学的最终目的是研究这个世界究竟是不是神创造的。
其实上辈子苏巍是个无神论的唯物主义者，但当穿越和言灵出现在自己身上时，总会令人对无神论产生一丝动摇之心的。
原子，分子，基因，细胞。
一切的一切，都太过于恰到好处。
科学的尽头到底是什么，还真说不太明白。
言灵的古武脱胎于公众意识，而公众意识则是无数天马行空的创造者对于古武的理解。
人体是一台精密的仪器，与家传古方不同，言灵在生成武学的时候，苏巍并没有去干预行功路线。
一来是没必要，二来是，他相信对于古武，言灵本身就应该有一套自洽的逻辑。
所以古武的框架，其实并不需要苏巍太过费心。
至于功法……
无论是武侠还是仙侠，都流传着这么一句话：没有最强的功法，只有最强的人。
小说世界中那些天纵奇才的顶尖侠客，大多都是自成一派，走出了自己的路子，给后人留下了珍贵的功法秘籍。
一定不要小看人类的创造力。
只要这个世界兼容了古武的规则，给他们一个创造的平台，兴许多年以后，有人能创出比九阳神功，易筋经更强的功法也说不定。
这不就有一套《万化决》珠玉在前么？小说里都没写过，铁铁的自创功法。
苏巍如今要做的，就是打好基础，把这个所谓的“平台”搭起来。 ↑返回顶部↑