第1106章 镜子（1 / 4）
第1106章 镜子
“在这幅画里，我看到了顾为经所做出的努力————”
亨特·布尔点点头。
“他已经尽其所能了——正向杨·凡·艾克的签名，alsikkan，过去十年里，顾为经唯一一幅当的起这个评语的作品。”
“我不会说这样的画是狗屎。我过去说顾为经在搞狗屎的原因，是由於他能够做的更好，却去选择了最简单的平庸。他曾经尝试思考过，最后却又迈步退了回来。”
亨特·布尔的观念里，过去十年，顾为经从来没有真的尽力。
他疲惫了，他倦怠了，他成为了系统的傀儡，他一把把脑袋用力的扎进了沙滩里，这是一种对於个人心智和才能的极大浪费。
他对顾为经的失望，不仅仅只是对一种“竞爭对手”的失望，更是一种对於“艺术性”本身的失望。
对手是一面镜子。
亨特·布尔观察了顾为经七年，若是从侦探猫的第一幅画进入到亨特·布尔的视野的那一刻算起，那么他认识了顾为经整整十年，他也像观察自己一样，观察了顾为经整整十年。
庸俗是人生的全部，所谓的“伟大”，只是碌碌无为的人生之中偶尔闪烁的一两粒碎屑。
亨特·布尔有一种对於人生意义完全消亡的恐惧。
这种恐惧无时无刻不繚绕在创造者的心中，担心自己的人生会在某一刻，失去了意义，完全进入到了垃圾时间。
就像那个江郎才尽的故事。
在某一刻，你已经写出了你一生中所能创造出的最好的故事，往后的人生，你將不再得到繆斯女神的关照。
你存在的意义完全被取代，你將会变得一无是处，就这样了，就这样了，往后的每一天都是退步和衰老，往后的每一天，都不会再看见希望。
这是一种共性的恐惧，贯穿著许许多多文艺名家的整个人生。
比如茨威格。
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很多人会把奥地利人茨威格和德国人本雅明放在一起，比较其中的文化共性，他们的人生確实有很多相同点，这两个人都是犹太裔的学者文化人，他们的死都是第二次世界大战所造成的无数惨烈悲剧其中的一桩。
本雅明是个哭唧唧式的思想者，整天都有一种末日般的忧虑。他就是那种每天都要喊两遍“啊，天要塌啦，天要塌啦，天要塌啦”的傢伙。
然后天就真的塌啦。
希特勒上台，闪电战爆发，法国投降，本雅明想润北美没润成功，在边境被拦了下来。他批判了一翻资本主义、现代性对人的侵蚀，在绝笔里写——“新的废墟不断堆积在旧的废墟之上————废墟在向著天空不断的增长”，然后就服药自杀了。
末日的预言者，在末日降临的那一刻选择godie。
看上去也蛮合理的。
但茨威格可不一样。早在三十年代，茨威格就已经跑路润南美去了，他几乎不面临什么直接的危险。
但他还是死了。
茨威格要比本雅名大约年长十来岁，他的成长年代是欣欣相荣的黄金岁月，当然，客观上也必须要特別说明这里的战前“黄金岁月”肯定指的是欧洲人的黄金岁月，是对於茨威格这样的精英阶层的黄金岁月。
安全，富裕，文化交融。
茨威格就是那种典型在中央咖啡馆里天天和罗曼·罗兰、弗洛伊德，和里尔克喝咖啡的人。正因如此，茨威格早年也是那种“见风暴激动如大海”的人，他的性格里洋溢著一种非常乐观的精神，在作品里充满了对於身边弱者的同情。 ↑返回顶部↑
“在这幅画里，我看到了顾为经所做出的努力————”
亨特·布尔点点头。
“他已经尽其所能了——正向杨·凡·艾克的签名，alsikkan，过去十年里，顾为经唯一一幅当的起这个评语的作品。”
“我不会说这样的画是狗屎。我过去说顾为经在搞狗屎的原因，是由於他能够做的更好，却去选择了最简单的平庸。他曾经尝试思考过，最后却又迈步退了回来。”
亨特·布尔的观念里，过去十年，顾为经从来没有真的尽力。
他疲惫了，他倦怠了，他成为了系统的傀儡，他一把把脑袋用力的扎进了沙滩里，这是一种对於个人心智和才能的极大浪费。
他对顾为经的失望，不仅仅只是对一种“竞爭对手”的失望，更是一种对於“艺术性”本身的失望。
对手是一面镜子。
亨特·布尔观察了顾为经七年，若是从侦探猫的第一幅画进入到亨特·布尔的视野的那一刻算起，那么他认识了顾为经整整十年，他也像观察自己一样，观察了顾为经整整十年。
庸俗是人生的全部，所谓的“伟大”，只是碌碌无为的人生之中偶尔闪烁的一两粒碎屑。
亨特·布尔有一种对於人生意义完全消亡的恐惧。
这种恐惧无时无刻不繚绕在创造者的心中，担心自己的人生会在某一刻，失去了意义，完全进入到了垃圾时间。
就像那个江郎才尽的故事。
在某一刻，你已经写出了你一生中所能创造出的最好的故事，往后的人生，你將不再得到繆斯女神的关照。
你存在的意义完全被取代，你將会变得一无是处，就这样了，就这样了，往后的每一天都是退步和衰老，往后的每一天，都不会再看见希望。
这是一种共性的恐惧，贯穿著许许多多文艺名家的整个人生。
比如茨威格。
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很多人会把奥地利人茨威格和德国人本雅明放在一起，比较其中的文化共性，他们的人生確实有很多相同点，这两个人都是犹太裔的学者文化人，他们的死都是第二次世界大战所造成的无数惨烈悲剧其中的一桩。
本雅明是个哭唧唧式的思想者，整天都有一种末日般的忧虑。他就是那种每天都要喊两遍“啊，天要塌啦，天要塌啦，天要塌啦”的傢伙。
然后天就真的塌啦。
希特勒上台，闪电战爆发，法国投降，本雅明想润北美没润成功，在边境被拦了下来。他批判了一翻资本主义、现代性对人的侵蚀，在绝笔里写——“新的废墟不断堆积在旧的废墟之上————废墟在向著天空不断的增长”，然后就服药自杀了。
末日的预言者，在末日降临的那一刻选择godie。
看上去也蛮合理的。
但茨威格可不一样。早在三十年代，茨威格就已经跑路润南美去了，他几乎不面临什么直接的危险。
但他还是死了。
茨威格要比本雅名大约年长十来岁，他的成长年代是欣欣相荣的黄金岁月，当然，客观上也必须要特別说明这里的战前“黄金岁月”肯定指的是欧洲人的黄金岁月，是对於茨威格这样的精英阶层的黄金岁月。
安全，富裕，文化交融。
茨威格就是那种典型在中央咖啡馆里天天和罗曼·罗兰、弗洛伊德，和里尔克喝咖啡的人。正因如此，茨威格早年也是那种“见风暴激动如大海”的人，他的性格里洋溢著一种非常乐观的精神，在作品里充满了对於身边弱者的同情。 ↑返回顶部↑