第1083章 塞纳河的波光（3 / 4）
也许维也纳是欧洲的心臟，那么，巴黎，则是欧洲永远的明珠。
整座大陆的阴晴雨雪，风云变幻，雨露与阳光，都会一丝不苟的在这颗澄澈的珠子上反射出来，都会在塞纳河的河水之上倒影出来，都会在画家的画板之上倒影出来。
巴黎就是这样复杂而多变的城市，它是巴尔扎克笔下，关著无数只性格各异的动物的巨大动物园。
投下处死路易十六投票的画家，就是当年画篷巴杜夫人的画家的表弟，还差点成了对方的学生。
1751年。
弗朗西斯·布歇为了美丽惊人的爱尔兰移民的后裔奥墨菲小姐画了一张全身油画，这幅油画被认为是布歇人生的巔峰之作，也被认为是洛可可艺术的巔峰之作。身材丰腴的美人双腿张开，趴在垫子上，浑身不著片缕。
评论家可以说，整幅画包含著几乎不加演示的情色性暗示—一如果，不直接说弗朗西斯·布歇就是明目张胆的在那里画色情画的话。
据说。
凡尔塞宫里的国王路易十五看到画稿的第一时间，就被那种油画里肌肤如同凝脂一般的观感打动了，那种不加掩饰的感官愉悦征服了国王。
於是。
奥墨菲小姐因此成为了国王的情妇，並產下了一个孩子。
22年之后。
同样是在巴黎，大卫在美术学院毕业了，他將在这座城市带来全新的艺术风尚，而真正让他走入人们视野的，则如同他母亲的侄子布歇一样，同样是一幅关於女人的画稿—
《安德洛玛克的悲伤》。
这是整部古希腊神话传说里最著名的战役，据说连奥林匹斯圣山之上的诸神都透过云海，悄悄观察著这起人间的纷爭。
在整部古希腊神话里，有人完成过不可能的试炼，有人斩下过九头蛇的脑袋，有人在大海里和妖魔搏斗，但似乎没有任何一场战斗可以和它比肩，没有任何一场战斗，这么的富有生气。
凡人之间的生死相向，惊人程度似乎远远超过了诸神之间的搏斗。
在那《伊利亚特》的长诗之中，杰出的勇士，特洛伊人的英雄，攻无不克，战无不胜的赫克托尔手提长剑，对上了另外一位杰出的勇士，希腊人的英雄，攻无不克，战无不胜的阿咯硫斯。
赫克托尔的名字就带有悲剧性。
他的名字在希腊与里，被译为“坚守”，但特洛伊终將被攻破。与此同时，杀死他的阿咯硫斯將登上荣耀之顛，他將成为战神的代名词，然后，很快，死於阿波罗所射来的暗箭。
於是。
这场决斗的另外一方，阿咯硫斯，他的名字也成为了拉丁语系里那个最著名的谚语之一，“阿咯硫斯之踵”的代名词。
在路易·雅克·大卫的画《安德洛玛克之死》里。
那场惊心动魄的决斗已经结束了，死去的赫克托尔安详的躺在床上，头戴著橄欖枝，床塌边还放著青铜的头盔和连鞘的短剑，胸肌散发著大理石一样的光泽。而他美丽的妻子则一手抱著孩子，一手搭在死去的丈夫的双手旁边，仰头望著天空，眼神哀婉欲绝。
如果一个人喜欢这种关於个人情感和公共责任的衝突的画面设置，这种辉煌而又悲伤的庄严感，那么，他们就一定会喜欢路易·雅克·大卫的作品。
让我们在画稿之上，把视线从那些绝对庄严肃穆的笔触之上移开，沿著塞纳河上的波光继续往下瞧。
顾为经在构思他的《人间喜剧no.2》的时候，不只是在古典时代的巴黎油画家们的身上找到过方向，也不止只是在古典时代的巴黎油画家的作品里汲取过他想要的灵感。
他的笔触不仅仅只包含有那些希腊的，罗马的，宫廷的，社会的————倒影。
塞纳河从古至今一直都在流淌，他也花了很大很大的努力，去刻画，去寻找他最想找到的那缕波光。
再重新说一遍。 ↑返回顶部↑
整座大陆的阴晴雨雪，风云变幻，雨露与阳光，都会一丝不苟的在这颗澄澈的珠子上反射出来，都会在塞纳河的河水之上倒影出来，都会在画家的画板之上倒影出来。
巴黎就是这样复杂而多变的城市，它是巴尔扎克笔下，关著无数只性格各异的动物的巨大动物园。
投下处死路易十六投票的画家，就是当年画篷巴杜夫人的画家的表弟，还差点成了对方的学生。
1751年。
弗朗西斯·布歇为了美丽惊人的爱尔兰移民的后裔奥墨菲小姐画了一张全身油画，这幅油画被认为是布歇人生的巔峰之作，也被认为是洛可可艺术的巔峰之作。身材丰腴的美人双腿张开，趴在垫子上，浑身不著片缕。
评论家可以说，整幅画包含著几乎不加演示的情色性暗示—一如果，不直接说弗朗西斯·布歇就是明目张胆的在那里画色情画的话。
据说。
凡尔塞宫里的国王路易十五看到画稿的第一时间，就被那种油画里肌肤如同凝脂一般的观感打动了，那种不加掩饰的感官愉悦征服了国王。
於是。
奥墨菲小姐因此成为了国王的情妇，並產下了一个孩子。
22年之后。
同样是在巴黎，大卫在美术学院毕业了，他將在这座城市带来全新的艺术风尚，而真正让他走入人们视野的，则如同他母亲的侄子布歇一样，同样是一幅关於女人的画稿—
《安德洛玛克的悲伤》。
这是整部古希腊神话传说里最著名的战役，据说连奥林匹斯圣山之上的诸神都透过云海，悄悄观察著这起人间的纷爭。
在整部古希腊神话里，有人完成过不可能的试炼，有人斩下过九头蛇的脑袋，有人在大海里和妖魔搏斗，但似乎没有任何一场战斗可以和它比肩，没有任何一场战斗，这么的富有生气。
凡人之间的生死相向，惊人程度似乎远远超过了诸神之间的搏斗。
在那《伊利亚特》的长诗之中，杰出的勇士，特洛伊人的英雄，攻无不克，战无不胜的赫克托尔手提长剑，对上了另外一位杰出的勇士，希腊人的英雄，攻无不克，战无不胜的阿咯硫斯。
赫克托尔的名字就带有悲剧性。
他的名字在希腊与里，被译为“坚守”，但特洛伊终將被攻破。与此同时，杀死他的阿咯硫斯將登上荣耀之顛，他將成为战神的代名词，然后，很快，死於阿波罗所射来的暗箭。
於是。
这场决斗的另外一方，阿咯硫斯，他的名字也成为了拉丁语系里那个最著名的谚语之一，“阿咯硫斯之踵”的代名词。
在路易·雅克·大卫的画《安德洛玛克之死》里。
那场惊心动魄的决斗已经结束了，死去的赫克托尔安详的躺在床上，头戴著橄欖枝，床塌边还放著青铜的头盔和连鞘的短剑，胸肌散发著大理石一样的光泽。而他美丽的妻子则一手抱著孩子，一手搭在死去的丈夫的双手旁边，仰头望著天空，眼神哀婉欲绝。
如果一个人喜欢这种关於个人情感和公共责任的衝突的画面设置，这种辉煌而又悲伤的庄严感，那么，他们就一定会喜欢路易·雅克·大卫的作品。
让我们在画稿之上，把视线从那些绝对庄严肃穆的笔触之上移开，沿著塞纳河上的波光继续往下瞧。
顾为经在构思他的《人间喜剧no.2》的时候，不只是在古典时代的巴黎油画家们的身上找到过方向，也不止只是在古典时代的巴黎油画家的作品里汲取过他想要的灵感。
他的笔触不仅仅只包含有那些希腊的，罗马的，宫廷的，社会的————倒影。
塞纳河从古至今一直都在流淌，他也花了很大很大的努力，去刻画，去寻找他最想找到的那缕波光。
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