第六百九十六章 天可汗的骄傲破碎了(3 / 5)

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  张阳帮他整理着桌案,桌案上乱糟糟的,再将几支写废的毛笔收起来。
  看县侯这般主动地帮自己收拾,上官仪也觉得这里杂乱不堪,也动身收拾起来。
  将不要的废纸送去存放,将其他有用卷宗放到书架上,这才让这里显得宽敞许多。
  俩人重新坐下来,张阳问道:“人手物色得如何了?”
  上官仪拿出一卷卷宗打开来便是一个个名字,“这是下官拟定的名册,其中都是各地有名的老农,不过多是年事已高不愿意留在长安,下官还打算在明年的科举加入农事的策论。”
  他是打算抱着试一试的心态,让朝中在考卷上加上关于农事的策论,比如说如何种田,如何施肥。
  从中为太府寺挑选合适的人才。
  当初也幸亏有他李世民恶意针对,心中太府寺就剩下了自己和上官仪两人。
  张阳考虑着,“可以作为策论考题,但不能列为科举录用的条件,我还是比较喜欢这些老农。”
  “县侯有所不知。”上官仪又道:“这些老农不好请,个个乡县都将他们当宝贝,这些老农经验丰富,他们只需要看水土,看春季的气候就能将今年的收成猜到八成,而且只要看天色的云彩就可以知晓来日几天的天气。”
  张阳听着点头,“人才呀,所以你更该抓紧才是。”
  明知是个很难的差事,上官仪还是咬牙答应了,“下官明白,还请给下官一些时日。”
  “不妨事,我不着急。”
  将这些老农请来,一来可以帮助骊山的试验田,最重要的是气候与水土,这些都是经验之谈,全靠老农的经验来判断田地适合种植什么。
  这些老农若是能够招揽,他们就是太府寺最珍贵的宝藏。
  到时候可以收来教出一代代种地能手。
  毕竟在这个大唐没有种田攻略相关的书籍,倒是自魏武南北回来,越来越多关于圣人的学说。
  反倒是关于实际生产的书并不多。
  圣人果然都是天杀的。
  都上千年了,中原的物质依旧是这么地匮乏。
  至于有些人说物质只会腐蚀人的内心,这种话从一定道理上来说是没错的,可也有环境因素。
  汉武帝时期想要统一读书人,实现统一读书人的理念就进行了所谓的董仲舒天人三问。
  可那也是形势所迫,皇帝的权力需要。
  王公公回宫后的几天,朝中几次三番派人来询问火器的进展。
  皇帝觉得他都下旨让处默成婚了,还要面对程咬金的牢骚。
  天可汗掺和人家的家事,拉下了脸皮,骊山再不把火器拿出来就显得不要脸了。
  张阳很想做个不要脸的人,放在以前他真的做得出放皇帝鸽子这种事。
  但现在不同了,现在自己有女儿还有儿子。
  在孩子面前要有榜样,免得这个皇帝以后当着我孩子的面说我的不是。
  一个太上皇传授小清清造反的经验已经够头疼了,更不要说再有一个天可汗,天天说孩子他爹不是个东西。 ↑返回顶部↑

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