48.挟用户以令资方(2 / 3)

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  基督教又不是只有天主教这一派,我自己表面上就是正教会的教徒,神学造纸高超,堪比羊皮纸最好的犊纸。要融合宗教,大可不必请求于这些拉丁人,在神学上我自己就能搞定,实在有搞不定的,还能回国问普世牧首。
  天底下比我和牧首更清楚正教会教义的,就只有耶稣本人了吧,谁要是不服可以把耶稣带来和我辩经嘛,我当场纳头便拜。
  在京的传教士极少,只有汤若望带着的小猫两三只,于是我命粘竿处将其看管严实,再以甲方身份催促历法编纂,把汤若望的注意力引开之后,北京牧首区的本土化工作无声无息的展开了。
  这位兄台,能占用你半炷香世间吗?我希望跟你将一下我们的天父和救主,天父上主皇上帝。
  您已经听过汤若望神父的劝解了?因为不愿意放弃自己的侍妾,没有接受受洗?
  没关系嗷!
  我们这里有破解版!既可以入教也可以娶妾!
  是罗刹国传过来的版本!
  夫妻二人相互扶持固然不错,但不孝有三,无后为大,根据光明法典,民四十无子而纳妾,所以还是娶个妾更保险,锵锵三人行不是更好玩吗?
  而且三角关系更为稳定,可以呈三足鼎立之势,总好过夫妻两个楚汉相争,日久则相敬如兵,大被同眠好做梦嘛。
  果不其然,这番三鼎梦的发言引起了北京城读书人的热潮。
  洋教本来就很受欢迎,朝中许多官员都是奉教的,他们的头头徐光启,更是官拜文渊阁大学士,尽管徐光启成天看星星,却是十足斤两的内阁首辅。
  奈何长久以来,入教洗礼需要放弃纳妾,所以很多读书人都不乐意加入。
  可是三鼎梦版本的汉化破解版修复了这个问题。
  不仅修复了天主教不允许纳妾,还将寡淡无味的圣餐无酵饼改成了素火烧——若肯多花一分银子的香火钱,就能买一点驴肉,或是驴筋,夹在火烧里做佐餐物。
  北京的信众多是有钱人,大抵都很阔绰,往往要加双份的肉,只有穿短衣的,缩手缩脚进了教堂,给老爷们请安之后,领受了素火烧,缩到角落里,慢慢蹲着吃。
  你们这帮穷鬼就是为了白吃我两个素火烧才入教的吧?
  我的火烧诶!先前的出纳用次白面冒充上白面给我报账,被我硬塞了一百斤素火烧下去,才把素火烧的成本压到四厘银子一个,即使如此,这火烧也比街上卖的强啊。
  你看这个火烧又大又圆,就像巴塞丽莎的清单又长又宽,能占到我便宜的人,迟早会连本带利给我吐出来的。
  赛里斯人很好煽动,只要管饭,你可以让他们说出任何鬼话。
  京城别的不多,来自辽东和京畿的流民有得是,准备一万个火烧,不过花了四十两银子,我就搜罗到了数千教众。
  汤若望那天在钦天监看了一晚上星星,正打皇宫出来,看到一帮饥民跪在道路上,也没锦衣卫和五城兵马司抓。
  他们手里捧着个火烧,口中却念念有词。
  本来我是想教会他们用否定和子说、原罪论、圣像崇敬等做法,彰显他们正教会的信仰,从而挟用户数和市场份额以自重,逼迫汤若望作出妥协。
  刷单是为了挣钱嘛,生意,不寒碜。
  然而群众演员的文化素质实在是差强人意,这些教义对他们来说太难了些,这倒是不能怪他们——毕竟很多正儿八经读了全日制几年神学的教士也弄不懂,他们在教会学校只学会了怎么用刀叉吃饭。
  所以我选择了一个更简单的方法。
  黎明前的黑暗笼罩了寂静中的北京城,在万古如长夜中,一缕金光从遥远的东方蓬勃而出。
  汤若望看到一个个撅起的屁股朝向天空,一帮饥民面朝遥远的西南方,好似蜂巢中攒动的工蜂,挤满了整条街道,所有人闭目叩首,口中高呼着——
  “胡大!阿克巴!” ↑返回顶部↑

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