第1232章 能否幸福（3 / 5）
可好日子毕竟也没几年了，真等日本经济崩塌的时候，他们的收入也就没有现在这么好了。
还可他们的结合始终无法忽视掉弱弱联合的本质。
也就是说，他们未来即将展开的婚姻生活，是不可能得到家庭的帮助，反而需要向两个贫困的家庭反哺。
美代子那边还好一些，老家只有一个母亲。
老人的身体还可以，而且还有香川凛子帮着贴补，算是负担不大。
但左海佑二郎就不行了，他的父亲因为常年劳累，身体有玻
家里的哥哥和姐姐，因为都在经济落后的老家谋生，经济能力很有限。
弟弟和妹妹则正在上学，每个月他都免不了从工资里拿出一些钱贴补家用。 这么一来，要是再加上身负三千五百万円的购房贷款，每个月至少要还十几万円的利息，这两口子的经济负担可想而知。
他们的实际情况，远没有外人看起来那么舒心，恐怕稍有不慎就会落入入不敷出的窘迫地步。
虽然宁卫民也知道美代子从青山不动产离职时，有四百多万円的提成可拿。
但据他估计，恐怕这笔钱就是这对新人办婚礼的资金来源了。
也就是说结完婚之后，左海佑二郎和美代子的现金流就该中断了，弄不好会有一段手里比较紧的日子在等着他们。
其实最合理的办法，还是应该让美代子接着工作。
这样才能从根本上解决他们的所有问题。
只可惜日本人脑瓜太死板，封建意识太强。
对于婚后妻子继续工作一事，大多数人总会视为是丈夫的无能。
左海佑二郎可没宁卫民想得开，可以不去在乎别人的异样眼光。
所以宁卫民真的得说，从经济账上来看，这左海佑二郎的脑子简直像是进了水。
大事儿小事儿，一点拎不清，实在有点自找苦吃的活该。
不过话说回来了，谁让这一代的日本人赶上了这么个浮夸虚荣的拜金年代了呢。
如果全都怪罪在左海佑二郎的个人头上，好像也有失客观。
那么究竟应该怎么去看待这个问题呢？
其实还是得从时代的变化，日本社会的风气，还有民族性情上找原因。
我们学历史的时候都学过，日本这个国家，他们走向现代的时候是“改良”而没有“革命”，所以保留了大量的封建残余。
这封建残余体现在哪儿？
具体地说各种繁琐浪费的礼仪就是其一。
比如结婚，就是每个日本人都跑不了的“封建洗礼”。
日本的婚礼那是非常讲究排场铺张的。
要说起浪费的这些毛病，华夏人和日本人相比，拍马也追不上，那是小巫见大巫。
我们共和国，国人确实有过“三转一响带咔嚓”，“四十八条腿”之类的故事，还有过施胜杰的关于彩礼的相声。 ↑返回顶部↑
还可他们的结合始终无法忽视掉弱弱联合的本质。
也就是说，他们未来即将展开的婚姻生活，是不可能得到家庭的帮助，反而需要向两个贫困的家庭反哺。
美代子那边还好一些，老家只有一个母亲。
老人的身体还可以，而且还有香川凛子帮着贴补，算是负担不大。
但左海佑二郎就不行了，他的父亲因为常年劳累，身体有玻
家里的哥哥和姐姐，因为都在经济落后的老家谋生，经济能力很有限。
弟弟和妹妹则正在上学，每个月他都免不了从工资里拿出一些钱贴补家用。 这么一来，要是再加上身负三千五百万円的购房贷款，每个月至少要还十几万円的利息，这两口子的经济负担可想而知。
他们的实际情况，远没有外人看起来那么舒心，恐怕稍有不慎就会落入入不敷出的窘迫地步。
虽然宁卫民也知道美代子从青山不动产离职时，有四百多万円的提成可拿。
但据他估计，恐怕这笔钱就是这对新人办婚礼的资金来源了。
也就是说结完婚之后，左海佑二郎和美代子的现金流就该中断了，弄不好会有一段手里比较紧的日子在等着他们。
其实最合理的办法，还是应该让美代子接着工作。
这样才能从根本上解决他们的所有问题。
只可惜日本人脑瓜太死板，封建意识太强。
对于婚后妻子继续工作一事，大多数人总会视为是丈夫的无能。
左海佑二郎可没宁卫民想得开，可以不去在乎别人的异样眼光。
所以宁卫民真的得说，从经济账上来看，这左海佑二郎的脑子简直像是进了水。
大事儿小事儿，一点拎不清，实在有点自找苦吃的活该。
不过话说回来了，谁让这一代的日本人赶上了这么个浮夸虚荣的拜金年代了呢。
如果全都怪罪在左海佑二郎的个人头上，好像也有失客观。
那么究竟应该怎么去看待这个问题呢？
其实还是得从时代的变化，日本社会的风气，还有民族性情上找原因。
我们学历史的时候都学过，日本这个国家，他们走向现代的时候是“改良”而没有“革命”，所以保留了大量的封建残余。
这封建残余体现在哪儿？
具体地说各种繁琐浪费的礼仪就是其一。
比如结婚，就是每个日本人都跑不了的“封建洗礼”。
日本的婚礼那是非常讲究排场铺张的。
要说起浪费的这些毛病，华夏人和日本人相比，拍马也追不上，那是小巫见大巫。
我们共和国，国人确实有过“三转一响带咔嚓”，“四十八条腿”之类的故事，还有过施胜杰的关于彩礼的相声。 ↑返回顶部↑